政研会 |
不做假账话诚信 |
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国家总理朱镕基在第十六届世界会计师大会开幕式演讲时强调，诚信是市场经济的基石，也是会计执业机构和会计人员的安身立命之本。他要求所有会计人员必须做到“诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账”，不屈从和迎合任何压力与不合理要求，不以职务之便谋取一己私利，不提供虚假会计信息。众所周知，朱总理严字当头，很少题字，但他却对中国新成立的三个国家会计学院“网开一面”，亲笔题写了校训--“不做假账”。并希望每一个中国国家会计学院毕业的学生，永远都要牢记这四个大字！表现出朱总理对“诚信”的高度重视和对“虚假”的极度憎恨。 1985年中国会计学会年会上，著名经济学家骆耕漠即席发表了很动情的讲话。他认为只有会计提供的数据才可靠，他最相信会计数据。弹指一挥间，17年过去了，骆老的讲话犹在耳边，但会计却陷入了全球信任危机之中。可谓是桃花依旧，人事全非。 诚信的缺失，对所有领域都将是致命的伤害。尤其在证券市场上，会计一旦丧失诚信，则必然会给社会带来灾难性的后果。2001年，美国安然、世界通信、施乐等大公司相继发生财务欺诈丑闻，美国证券市场因此遭受重创，损失约5万亿美元的市值。引咎辞职的美国证券交易委员会主席哈维.皮特将安然公司破产、安达信公司解体和世界通信公司会计问题曝光与“9.11”恐怖袭击事件共同列为金融市场遭遇的四大危机。2002年新年钟声敲响之时，美国电讯业巨头—环球电讯公司又宣布进入破产程序。据美国联邦保险公司（FDIC）报告，2001年美国上市公司的破产数量创下历史新高，达257家，比2000年增加46%。令人震惊的是，15家最大的上市公司中，竟有5家宣布破产。这5家公司除安然公司外，还包括宝丽莱公司、伯利恒钢铁公司、太平洋煤气电力公司、美国环球航空公司。这些昔日风光无限的公司之所以一下子成为秋风落叶，其中大部分是由于其会计严重造假。魏斯评级公司在调查了7000家公司后发布的报告说，有多达三分之一的美国上市企业可能存在捏造盈利报告的问题，信用危机撼动华尔街。还有，英国1720年的南海公司事件，美国1929年的股市大崩溃，都是会计诚信原则沦丧引发严重社会经济后果的典型案例。可见若缺乏基本的诚信，则企业间交易、国家间贸易、金融市场的现金流动都将出现一个比一个大的“黑洞”，最终企业破产、金融市场崩溃、国家混乱。 而事实上，诚信也曾一度造就了西方国家经济腾飞的神话。法国法兰西科学院院士和伦理学与政治科学院院士阿兰.佩雷菲特，在《论经济“奇迹”》一书中，详细考察了荷兰、英国、美国、日本四个国家经济出现奇迹的具体原因，提出这些众多原因中最为重要和共性的一条是竞争和诚信。竞争强调社会自由流动和追求创新，诚信突出对他人信任和负责并积极协作，而“货币自由交换与分配和自主契约”是实现并充分体现竞争与诚信原则的主要形式。他介绍了荷兰东印度公司利用会计有效协调内外关系的做法：“阿姆斯特丹分公司占有（母公司——联合东印度公司）投入资本的一半，泽兰分公司占25%，其余份额在鹿特丹分公司、代尔夫特分公司、霍恩分公司和恩克森分公司之间分配，约各占1/16，各分公司的自主管理权得到充分尊重。从印度返回要确定货物装船的份额，分公司的账目分开记账，建立一种赔偿制度，这样保证透明度。在各个分公司之间，责任明确，分工完善。弄虚作假毫无意义,甚至没有它们的位置。”正是这种会计诚信，确保了整个公司的顺利运转。事过10年，著名的葡萄牙商人杜阿尔特.戈迈斯.索里斯还对荷兰这种诚信力极高的会计赞叹不已，他夸奖荷兰人建立了一套会计总账，每个分店都有分账，否则，就不能维持“它的信用”。17世纪荷兰出现的经济辉煌，折射出荷兰人的精神气质：言必信。正是“普遍存在的互相信任带来的绝对安全感”，才铸造了荷兰奇迹。 从会计“诚信危机”引申到我们的日常生活中来同样重要。 诚信是我们社会倡导的一种基本道德规范，也是中华民族的传统美德，我国历来就重视诚实守信的做人原则。《说文解字》上讲：“诚，信也以言。”、“信，诚也从人从言。”诚信在当时成为处理人际关系的一种伦理准绳。“言忠信，行笃敬。”、“以诚待人，以信交友；无诚不合，无信难行。”，意思都是说，做人做事要讲信用，遵守诺言，才能赢得朋友；一个无信、失信的人很难得到人们的信赖、信任，也不可能得到别人的帮助和支持，就会到处碰壁，举步维艰。言行一致、言而有信，诚实、守信等诚信行为体现了中国传统文化的优秀的民族性，体现了一种先进的文化精神。 “诚”，包括做人真诚和对人真诚两层意思。所谓诚实，就是要真心实意地为善去恶，做到开诚布公、襟怀坦荡、表里如一、真实无欺，而不是口是心非、阳奉阴违、文过饰非、自欺欺人。待人不真诚，就不能使对方感到亲近，也不能取信于对方，从而形成一道无形的墙，自然就不能建立起相互信赖的关系。《中庸》提出的“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”的论理和《荀子》强调的“养心莫善于诚”妙法及《后汉书》中讲的“精诚所加，金石为开”处事态度，说的都是“诚”的好处。 “信”，是待人处世的另一条重要守则。中国是礼仪之邦，中国人自古以守信义、讲信用著称于世。孔子在《论语》中，把朋友交往是否守信，作为每天必须自我反省的三个问题之一，可见其重视程度。“信”由“亻”和“言”字组成，古人说：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？意思就是说，说话之所以被冠以“说话”这个名称，就在于它具有信用的特性；说话不算数，不讲信用，怎么能称之为说话？孔子在《论语.为政》中的一句：“人而无信，不知其可”，成为中国人最正统、最经典的人生哲学。它的意思是说，人不讲信用，真不知道他打算怎么做人。 “重诺守信，人必近之”。的确，无论是做人还是做事，都必须重诺守信，别人才会相信他，愿意与他打交道，彼此才可能建立稳定的、长期的联系。事实上，一个人在社会中生活和工作，总离不开同他人打交道，要想做成功一件事情，更需要他人的支持和帮助，因此，建立良好的人际关系非常重要。而信用则是维系人心，增进情谊的关键。相反，“狡诈欺蒙，人必远之”。一个人如果到处坑蒙拐骗，玩弄伎俩，说假话，耍手腕，设圈套，轻则声名狼藉、众叛亲离；重则追究责任，绳之以法。小时候大人经常用“狼来了”的故事教育我们。那个放羊娃在放羊时谎说“狼来了”，大人们信以为真赶去救助，可并没有发现狼的踪影。经过几次之后，狼真的来了，放羊娃拼命地喊“狼来了”，可是人们已不再相信他了。这个故事说明，一个没有诚信的人，就不会被社会和他人所接受，吃亏的最终还是自己。《红楼梦》中所说的“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，也是对这类人的绝妙讽刺。 在人类历史上，诚信一直受到高度关注和大力提倡。“童叟无欺”、“一诺千金”等民谣和“移木赏金”的故事在民间一直广为流传。历史上，晋、徽与宁波、潮州一带的商人诚实守信，在全世界也是很有名的。古人所说的：“得道多助，失道寡助。”、“得人心者得天下，失民心者失天下。”更是把诚信提高到治理国家的高度来认识。古人还说：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不畏吾能，而畏吾公；廉则吏不敢欺，公则民不敢慢；公生明，廉生威。”如果为官者公正廉洁，自然昌明而有威望，社会必然诚信。当前，在贯彻“三个代表”重要思想的实践中，全国各地政府部门先后推出一系列诚信于民的好办法，把关心群众的切身利益作为政府工作的立足点和出发点，把群众满意不满意作为衡量政府工作的尺度和标准。这些办法的实行，提高了政府部门的诚信度，使政府部门在人民群众中的信誉日益提高。 其实，一个人要做到事事都重诺守信并不容易。《管子》一书指出，人在做出承诺之前，必须先掂量清楚，符合道德要求才能承诺，不符合的则不能承诺；自己做得到的才能承诺，做不到的则不能承诺。只有这样做出的承诺才可能真正守信。孔子也说“信近于义，言可复也”，意思是向人许下的诺言，符合礼义规范的准则，才能实现。 坐而论道，不如起而行之，我们期待着每个人在诚信问题上做出实际行动。 |
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